HAMARTIOLOGIA

Professor: Raulino

Aula 1 HAMARTIOLOGIA

O pecado não procede de Deus. E é por essa razão, que todos os conceitos fora disso devem ser rejeitos (Jó 34.10; Is 6.3; Dt 32.4; Tg 1.13).

- O pecado originou-se no mundo angelical (Gn 1.31), Deus criou um grande número de anjos, e estes eram bons.
- O orgulho de desejar ser como Deus em poder e autoridade que fez com que Lúcifer e seus seguidores criassem uma grande rebelião e por isso, foram condenados. (1Tm 3.6; Jo 1.6; 2Pe 2.4).
- O chefe da rebelião era satanás ele era um dos poderosos príncipes do mundo angélico. Chamado de Apoliom (o destruidor), Ap. 9.11, tornou-se diabolos (o acusador- Dia, separar; bolos, métodos sofisticados), Ap. 12.10.

- A origem do pecado na raça humana.
Teve início com a transgressão de Adão. Deus atribuiu a todos os homens a condição pecadores culpados em Adão e atribuiu a todos os crentes a condição de justos em Jesus Cristo. Rm 5.18,19.

- A natureza do primeiro pecado ou da queda do homem.

• Consistiu em comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. (passaria a revelar se o estado futuro do homem seria bom ou mau).
• Adão se colocou em oposição a Deus, recusou-se a sujeitar à vontade de Deus.

Comparar Gn. 2.16/Gn. 3.3 (não tocareis) Deus não falou tal fato, parece que já estava na mente de Eva possuir certos direitos contra Deus. Pág. 206 BERKOF.

- O primeiro pecado ou a queda ocasionada pela tentação.

- Porque Eva? → Não tinha tanta responsabilidade, não recebeu ordem diretamente de Deus.
- O curso de tentação .

1° dúvidas em relação a Deus posto que sua ordem violava a liberdade e os direitos do homem.
2° Acréscimo da descrença e do orgulho negando que a transgressão resultaria em morte.
3° Segundo o saudoso Myer Pearlman¹ no versículo 5 a serpente diz: “Deus vos proibiu comer da árvore porque tem inveja de vós, ou seja, para impedir que chegueis a ser igual a ele”



1- Mayer Pearlman, conhecendo as doutrinas da bíblia, Ed. Vida, Ano 1970. 58


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Aula 2 Os resultados do primeiro pecado

1) Depravação total da natureza humana Gn. 6.5, Sal. 14.3, Rm. 7.18, o pecado se espalhou pelo homem todo. Foi tocado as faculdades do Corpo e Alma.
2) Perda da Comunhão com Deus: Perdeu a imagem de Deus no sentido de retidão original, deu-se com isso a morte espiritual, Ef 2.1,5,12 ;4.18.
3) Consciência de culpa e vergonha: cobriram sua nudez e posteriormente numa consciência acusadora no temor de Deus.
4) Morte espiritual e física: Foi condenado a retornar ao pó do qual fora tomado, (Gn. 3.19) com trabalho e fadiga. Bem como é relatado por Paulo a morte espiritual, Rm. 5.12, Rm. 6.23.
5) O homem foi expulso do paraíso: Foi vedado ao homem a árvore da vida, além disso, o paraíso é lugar de comunhão com Deus, e não há espaço para o pecado.

Teorias Filosóficas a Respeito da Natureza do Mal

1) Teoria Dualista: Comum na filosofia grega, na forma do agnosticismo (doutrina que admite uma ordem de realidade que é incognoscível). Admitem a existência de um princípio eterno do mal, e sustenta que no homem o espírito representa o princípio do bem, e o corpo do mal. Obs: O corpo é um elemento invólucro.

2) A teoria de que o pecado é uma ilusão. É uma simples inadequação do conhecimento do homem que não consegue ver tudo, não consegue ver a essência de Deus, se o conhecimento fosse adequado não teria nenhuma idéia do pecado. Ocorre que isso vai contra a experiência humana, já que os mais inteligentes são, muitas vezes, os mais pecadores. (satanás).

A Idéia Bíblica do Pecado

Gn. 3.1-6, Is 48.8; Rm 1.18-32; 1Jo 3.4

• Errar o alvo
• Recusa de sujeição à autoridade legítima

- O pecado tem caráter absoluto
O Homem está do lado certo ou do lado errado. Mt. 10.32,33;12.30; Lc 11.23, Tg 2.10.

- O pecado sempre tem relação com Deus e sua vontade.
* A exigência central é a lei do amor a Deus.
Transgressão da lei se dá em pensamento, palavra ou ato. Rm 1.32; 2.12-14;4.15; Tg 2.9; 1Jo 3.4.

Graus de pecados Nm 15. 29-31/Gl 6.1/Ef 4.18/1Tm 1.13, 5.24/ Mt 10.15/Lc 12.47,48; 23.34/Jo19.11/At 17.30/Rm 1.32; 2.12.
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Aula 3

A transmissão do Pecado


- Irineu e Tertuliano ensinavam, claramente que a condição pecaminosa é resultante da queda de Adão. (transmissão ou tradução).


- Orígenes foi profundamente influenciado pela filosofia grega, não reconheça a ligação entre o pecado de Adão e os seus descendentes.


- Agostinho falava da imputação, mas não tinha em mente se era direta ou indireta por culpa de Adão à sua posteridade. Sua doutrina do pecado original não é inteiramente clara. Talvez pela dúvida entre o criacionismo e o traducionismo.


- A Universalidade do pecado


- A história das religiões dá testemunho à universalidade do pecado (Jó 25.4)
1RS 8.46; Sl 143. 2; Pv 20.9; Ec 7.20; Rm 3.1-12, 19, 20, 23; Gl 3.22; Tg 3,2; 1Jo 1.8,10.


- O pecado é herança do homem desde a hora do seu nascimento → Sl 51.5; Jô 14.4; Jo 3.6; Ef 2.3.
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Aula 4 A Punição pelo pecado

Sl 97.2/ 1 Pe 1.16

“Tudo que o homem semear, isso ele ceifará”.
→ Punições naturais e positivas: O homem nem sempre escapa por serem conseqüências inevitáveis do pecado. (Arrependimentos e perdão).

- Preguiçoso (cai na pobreza)
- O ébrio (arruína a família)
- O fornicador (contrai moléstia)
- Criminoso (vergonha para si e sua família)
Jó 4.8; Sl 9.15; 94.23; Pv 5.22; 23.21; 24.14; 31.3.

Conseqüências Ex 32.23, Lv 26.21, Nm 15.31, Sl 11.6, Mt 3.10;24.51. Ato direto de Deus.

Aspectos da punição

* Vindicar a retidão ou justiça divina.
“ Se a justiça é um atributo de Deus, então o pecado tem que receber o que lhe é devido, que é a punição.”

* Reformar o pecador

Deus quer, na verdade, trazer o pecador de volta.

* Dissuadir os homens do pecado

Gn. 42.21; Nm 21.7; 1Sm 15.24; Jr 3.25; Ne 9.33-35; Sl 51.1-4.

Eros (pulsão de vida) x tanatos (pulsão da morte)
sexo e auto conservação redução completa das tensões